墨耘

在陜北大地上，矗立著一座已有500多年歷史的古城，她依山傍水而建，城墻厚實高大，街道主次分明，房屋錯落有致，這就是早在1986年就被列為國家級歷史文化名城的榆林古城。古城坐落在毛烏素沙漠邊緣地帶，幾個世紀的風云變幻、世事變遷、文化交融，不斷上演著新的傳奇。

仰慕“南塔北臺中古城，六樓騎街天下名”美譽已久，初夏的一個周末，便和幾位好友相邀，一同去領略她的獨特風采。

因為事先沒做旅游攻略，一時也不知從哪里出發。其中一位熟悉當地風土人情的朋友告訴我“不如就按照那句‘概括語’所講，以凌霄塔為起點，從南到北看一看騎在大街上的六座樓，有時間再去看看城北的鎮北臺如何？”這個主意不錯，于是一行人欣然從榆林古城外的“南塔”——凌霄塔開始游覽。

凌霄塔聳立在山崗之上，即使被鋼筋混凝土的現代建筑所包圍，仍然顯得卓爾不群，有直沖云霄之感，看來“南塔凌霄”之景名不虛傳。塔已處于被保護的狀態，只“可遠觀而不可褻玩焉”，遠處縱覽，更能感受它的氣勢。塔旁不遠處，是一座拱形老橋，橋拱中央橋壁上，遒勁有力的刻字“榆陽橋”赫然在目，氣勢不凡，落款是“李棠”。這幾個字馬上吸引了我“這是哪位高人，寫得一手好書法？”隨行一位對李棠頗有研究的朋友不無得意地說“李棠這個人物可了不起，是晚清到民國初年榆林名人，當時陜西書壇三杰之一�！睉阎�敬佩之情，馬上上網搜索李棠簡介，果然不凡。李棠，字鏡蓉，榆林市榆陽區人，曾任靖邊縣長，陜北六縣商會會長，清末民初著名書法家，“陜西三杰”之一，與于右任、王雪樵齊名。著名書法家為榆林古城題字，為古跡增添了內在神韻，也讓我們一行人興奮異常�！拔覀儾蝗绲焦懦抢锾教綄�，找找李棠書法遺跡吧！”有朋友提議道。大家紛紛贊同，于是此行有了重點：穿行六樓騎街，探訪李棠墨寶。

從榆陽橋往北，首先映入眼簾的是氣宇軒昂的駱駝雕塑和肅穆端莊的南門城墻，古城地貌因東西走向酷似兩座駝峰而得駝城之名，古城雄姿因兩次成功抵御叛軍，被康熙皇帝御賜“兩守孤城，千秋忠勇”而愈發高大。進入古城，街道青石板鋪就，寬闊整齊，兩邊古建筑群或仿古建筑鱗次櫛比，與沿街的古樹交相掩映。

順街北望，六樓中的第一座樓文昌閣，端端正正“騎”在街道之上，石基中空、木柱重檐、巍峨高聳，閣樓行人如織。

文昌閣始建于清乾隆19年，與崇尚文化相關。嘉慶17年，榆林舉人、后做過多地知府的著名書法家葉蘭捐資重修樓體，并親書“五星會垣”，中層為其子所書“天下宗師”，下層為其孫所書“文昌閣”。祖孫三代，墨寶薈萃，傳為佳話。由此可見，在明清時期，榆林不乏葉蘭、李棠等飽學之士，引領了一方文運�？上У氖�，墨寶原跡已不復存在。

穿行而過文昌閣，就來到了萬佛樓，這是榆林古城唯一一座寺院式閣樓。

萬佛樓始建于清康熙27年，后經多次加固。顧名思義，因其樓內供奉銅佛像近萬尊而得名。

萬佛樓為三層，底層為青灰磚砌筑的四孔拱洞，南北過往車輛，東西通達行人，樓上是兩層木結構樓閣。其建筑風格承載著榆林人古老質樸的宗教文化，寄托著人們守護塞北古城世世代代平安幸福的祈愿。

繼續前行，對李棠頗有研究的朋友忽然指著旁邊一條小巷說“李棠曾為這個巷子內的住戶寫過一幅字，很有氣勢�！庇谑且恍腥藖淼矫麨槌９傧锏男∠锟冢�試圖尋找當年懸掛李棠墨寶的小院，竟未果。收藏李棠所寫唐詩《望洞庭 湖贈張丞相》的人家早已搬遷，不過留下了一段趣事。原來，李棠任六縣商會會長時，有不少商界朋友，其中一位名吳文俊，字修，是從湖南到榆林城做皮毛生意的客商，與李棠過從甚密，希望會長給他題一幅字，李棠鑒于他來自湖南，欣然題寫了孟浩然的這首詩，或許“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”等詩句能勾起吳先生對家鄉的深刻記憶。這幅字行楷結合，濃淡相宜，于細微處見功夫。吳的后人一直珍藏著這幅字，使我們在百年以后，仍然能目睹它的真容。一條巷子，因人、因事、因字而留下許多傳奇，可見文化魅力之一斑。

類似常官巷這樣的東西走向的巷子在古城有近百條，和貫穿南北的幾條主街共同構成了主次分明、長街短巷縱橫交錯的古城路網，可見明清兩朝的城市規劃意識已相當先進。

再往北走便到了新明樓，新明樓原名星明樓，建于明嘉靖年間，是一座大三間三重檐亭閣，與文昌閣造型相似，規制略大。每層樓閣結構輕巧，斗栱舉架，雕梁畫棟，彩畫精美，雄偉壯觀。

取“星明”二字，暗含“日月星”,據說建樓時取登樓可觀天象之意。三樓原懸掛文昌閣重修者葉蘭書“無上高真”橫匾，后遺失。

再往北走不遠，就到了榆林古城的南北大街分界點——鐘樓前。在六樓騎街的大街上，鐘樓中西合璧的建筑風格是是一個奇特的存在。

鐘樓始建于明成化年間，但屢建屢毀，如今看到的這座鐘樓，則是1921年所建。由于建成時間較晚，受民國時期西洋建筑風格的影響，鐘樓底部4個磚拱洞基臺，為通街洞道，臺上的兩層樓則明顯帶有簡歐風格，樓頂正中又起了一座中式八角鐘亭，別具一格。民國時在樓頂懸大銅鐘報時，故名“鐘樓”。

鐘樓可謂題字藝術的寶庫，不同的石額、磚匾、門楣上刻有李棠、白介微等當年著名書法家的墨寶，其中，李棠的最多，也最有鑒賞價值。

其四個門洞上方的門楣題字均為李棠所書，大氣磅礴，字樓合一，體現了高超的書法藝術。東為“駝峰險峻”，說的是駝城雄姿；南為“南控烏延”，故烏延城在古城之南，是戰略要地，榆林在明朝為九邊重鎮，故有此說；西為“芹水流芬”，榆林城西門外有榆溪河，芹河是榆溪河的支流，取榆林八景“芹澗春香”之意；北為“北臨雁塞”，雁塞特指城北的長城，“萬里長城第一臺”鎮北臺，也就是概括語中“北臺”的最好注解。

關于這幾個字，還有一段可歌可泣的文物保護故事。文革期間，紅衛兵要鏟除這四幅字，好在文化館的工作人員想法用泥把字糊住，刷上白灰，再寫上紅色標語，使字躲過一劫。今天，這精神飽滿的16個字，仍然神態自若，剛柔相濟，展現著李棠書法的最高境界。

鐘樓眾多楹聯中的一幅“千里烽煙眼前過，萬家燈火望中來”吸引了我，字里行間涌現的既是老百姓的柴米油鹽，也是文人墨客的人生理想，讓人頓生樂得逍遙之感。舊時的繁華雖已遠走，但古城的優雅仍然靜守，這就是歲月給我們的最好回饋。

再往前走，就是榆陽區的非遺展示館和非遺劇場。展館內的彩繪、刺繡、泥塑、石雕、銀匠、柳編等非遺展室，承載著榆林深厚的歷史記憶與人文故事，讓人感慨萬千。非遺小劇場，則常態化演出陜北民歌、陜北說書、陜北道情、榆林小曲等具有本土特色的文化節目，深得大眾喜愛。進里面小憩片刻，欣賞了部分特色文化節目。想起全國首屆非遺年會于2023年2月18日至20日就在榆林舉辦，欣慰于全國非遺與古城厚重、種類繁多的非遺傳承共放異彩。

還在陜北說書《刮大風》的情景里陶醉，轉眼就到了寫有“榆林呂二師下巷”的巷口。聽說這個牌匾是毛澤東主席所題，一行人馬上來了興致，向熟知此段歷史的朋友請教，原來其中飽含著偉人和人民交往的感人故事。

張季鸞是榆林人，民國時期大公報的主筆，被譽為“文壇巨擘，報界宗師”。上世紀30年代，其家在呂二師下巷5號�？谷諔馉幈�發后，張的一個朋友、在報界頗有名氣的楊令德攜家眷于1938年1月輾轉來榆，住在張季鸞家。同年，楊因外甥在陜北公學學習期間被誤會拘押，幾次給毛主席和陜北公學校長成仿吾等去信請求協助。沒料到，不到40天內就獲毛主席的兩封親筆復信。信封上均書“榆林呂二師下巷楊令德先生，毛緘”。主人便將“榆林呂二師下巷”幾個字制匾敬立于巷口，以資紀念。這是老榆林人重視文化藝術的一個重要佐證。

呂二師巷不僅有主席題匾、名人故居，還有體現家學淵源的著名呂氏四合院。于是一行人深入巷內，慕名探訪。

進到門前，就被高懸于大門之上的兩幅匾額所吸引，一幅是“榜眼及第”，一幅是“武魁”。原來，明朝時期，呂氏先祖就開始奉命駐守榆林，清雍正年間，呂家的呂傑武舉考中第二，賜武進士——“榜眼及第”。清乾隆年間，呂家的呂調陽中第43名武舉。乾隆帝特御批呂宅大門側豎雙斗旗桿，明示呂家出“武魁”。進入院內，“功在桑梓”、“愛人以德”等牌匾充分展示了主人的武學淵源和守邊戰士尚武精神的傳承。

由此想到榆林四合院的底蘊。城內原有四合院千余座，遍布全城，多建于明清兩代，是正宗的京式四合院。當年，戍邊將士不停更換輪替，有許多官員攜帶家眷駐扎古城四合院，所以形成了青磚灰瓦、高墻低檐十分考究的四合院。因此，榆林便有“小北京”之美譽。上世紀，著名作家老舍游覽榆林后在《綠樹清泉的榆林》中寫道“城扁街寬，堅厚的墻垣，寬敞的庭院，鋪戶家宅，都略具北平的局面”。時至今日，四合院已經成為榆林古城文化傳承的核心內容，它是建筑的藝術，文化的載體，歷史的見證。

離開呂二師巷，返回大街，正想即刻前往樓前欣賞門樓題字，隨行那位對李棠頗有研究的朋友指著斜前方一處店鋪道“這是當年著名的一個油坊，李棠曾為它題寫過招牌”，我說“那我們去看看吧！”朋友笑道“油坊早已換作其他商鋪了，招牌也早已丟失啦。”“看來你是吊我胃口了！”，我笑道。他從容答道“我給你講一講與此相關的故事，也不亞于看到匾額本尊喲！”，于是就有了下面這一段有關保護李棠所書門店招牌匾的軼事：

1921年，在此處經營油坊的劉姓老板生意做得不錯，找到商會會長李棠，求寫招牌名，李棠欣然應允，揮筆寫下“新盛泉”三字，據說老板得此招牌，達到了極好的廣告效應。奈何世事變遷，油坊不適應時代潮流而沒落了。上世紀70年代某天，老字號的住戶覺得這個招牌的材質好，開始用鋸子鋸成燒火用的柴。緊要關頭，剛好一個懂文化的干部路過此地，看到這么好的幾個大字，馬上叫停了這一舉動，并說可以給主人10捆柴火換這塊牌子。主人感到大賺，欣然接受，雙方如約成交，李棠的一件寶貴作品得以“虎口脫險”。

后來，在朋友處看到了這件已有明顯鋸痕的“新盛泉”真品，確為李棠墨品的代表作。其見規矩于方圓，凝重中有典雅之風韻，傳神達意，雄深雅健，穩重大方，是李棠楷體榜書映帶行書筆意的傳世墨寶。

榆林，因為有一代一代的文化學者，如李棠、張季鸞、柳青、路遙等而底蘊深厚，也因為有一批一批的文化熱愛者而文脈流長，這可能是塞上古城特別吸引人的優點之一吧！

繼續游覽古街，眼前是一個敦厚莊重的建筑——凱歌樓。該樓始建于明弘治年間，舊稱“懷德門”,是六樓中占地面積最大的一個，以華美著稱。凱歌樓還因為一個皇帝，地位凸顯。

正德年間，明武宗朱厚照巡幸榆林，住進此樓后，看到建筑飛閣流丹，富麗堂皇，加之山川秀色、高天白云盡收眼底，龍心大悅，改稱其為太乙神宮，并在此住了整整5個月。到了正德末年，當時延綏巡撫率領大軍擊敗了入侵敵軍凱旋而歸，在懷德門前舉行了盛大的祝捷儀式，便改懷德門為凱歌樓。

走過此樓，那雄偉富麗的建筑、宏大的皇家氣派、盛大的凱旋場面若隱若現浮現在眼前�；秀敝�，來到了此行的最后一站——鼓樓。

鼓樓始建于明成化年間，為磚砌窯洞式，樓上原有巨鼓一面，擊鼓報時，遇到戰事，則擊之報警，故稱“鼓樓”。斗轉星移，歲月更替，如今巨鼓早已不在，惟余鼓樓靜靜守候秋月春風。

鼓樓臺基東、南、西、北居中有四門洞開，洞頂磚拱平行，彎度一致，不留棱角，中央部位用四塊大磚相連封頂，是建筑藝術精品，被國內外古建筑專家稱奇。門洞上方均有匾額鑲嵌，東為“駝峰”，南為“譙樓"，西為“芹水”，北為“更聲”，字體莊重典雅，與鼓樓肅穆警醒的氣質相輝映。

匆匆參觀了1.5公里長的古城大街，這六座樓承載的厚重歷史文化仍然縈繞在心，久久難去。500多年前，中華民族的邊防英雄，為了保家衛國，在邊境線上，在這“一年一場風、從春刮到冬”的沙漠苦寒之地，硬生生建成了一座功能完備的塞上城市，規模雖不大，但足以起到戍邊和安民作用。經過歲月的洗練積累，還積淀起了讓后世景仰的眾多文化遺存。這不能不說是自強不息的中華民族精神的一個縮影。由于時間倉促，只能略覽大街概貌，簡述其中精華。概括語所說的“北臺”鎮北臺之前游覽過（見《鎮北臺——自然人文大舞臺》），就未再次前往，留下些許遺憾。

本次游覽，雖漫無目的，卻也深刻感受到文化的浸染。其中的大街小巷、騎街六樓、四合院以及李棠墨品、毛主席題詞、非遺文化等，無不為此行增添了文化感染力，這或許就是漫游古城的意外收獲。

時光荏苒，六樓原有功能已慢慢進入歷史，但它們獨樹一幟的“騎街”風格，鮮明的文化理念，依舊與古城同在，一梁一木、一花一獸、一字一畫，都凝聚著高超的建筑藝術和歷史文化。如今這六座樓（文昌閣、萬佛樓、新明樓、鐘樓、凱歌樓、鼓樓），仿佛是由六粒珍珠組成的“串珠”，被從南到北被連接歷史和現實的大街串在一起，成為了榆林一張靚麗的名片。更為人稱道的是，這六座樓，因為“騎”在大街上，古人、今人、后人，將不斷地穿行其中，演繹出一段段精彩的故事，所以它是“活”的“六樓騎街”。古城之“活”，還體現在其文化內核上，其中諸如李棠墨寶、非遺文化、建筑藝術等等，為這座古城賦予了靈魂，也就讓城市更有活力，并且其活力，將一直延續下去。

與其說歷史讓人感動，不如說創造歷史的人讓人感動。榆林古城之所以值得細細品味，在于它承載著眾多創造地域歷史的人物。這些創造歷史的人，也把自己創造進了歷史，成為榆林歷史的一部分，為古城輸送了源源不斷的活力�！膀T”在歷史脊背上的六樓，將與古城一道，隨著時代的洪流，時時發散出別樣魅力。