惠金義

江南震澤貢生吳其琰康熙初年在清澗任了6年知縣，他眼中的清澗人是“尚氣概，先勇力，厚重質直�！边@是他主編《清澗縣志》時寫下的話，對清澗人的精神世界分析的頗為到位。明末直臣惠世揚家族就是這種精神氣質的的代表。

在明王朝中晚期，清澗縣出了一戶惠姓官宦人家，他們先居王家灣，后遷居惠家岔村（當今的小岔子村），嘉靖三十四年（1555）登上政治舞臺，至明亡90年間，四代5人為官，文3武2，最大的為2品大員。文官清正廉潔，武官忠勇節概，忠于大明，傳承著中華民族的精氣神。

這個家族核心人物是2品官惠世揚。世揚字抑我，號元儒，生卒不詳，約明萬歷至清順治年間在世。明末直臣、著名的東林黨人，曾任給事中，大理寺少卿、卿，刑部左侍郎，崇禎十五年五月（1642），被推為閣臣，尊稱為惠閣老，其實入閣只有半年，又被罷了官。明史無傳，他的事跡散在明史他人傳記和其他文獻中。在清澗縣是家喻戶曉的人物。民間把他“神化”了，有著童年夜間行走“肩懸天燈”與“城隍爺禮讓”“土地爺畏命”的傳說。（見《惠姓春秋.惠閣老的傳說故事》）。

惠世揚出身官宦之家，祖父為通判、父親為為戶部主事，從小受到良好的國學教育，萬歷三十一年（1603）中舉，三十五年（1607）與楊漣、左光斗、周朝瑞、袁化中、顧大章錢龍錫為同榜進士。初授華陽（治所在今四川雙流縣境內）知縣。因政績顯著，擢升刑部給事中。給事中是諫官，雖然官僅七品，卻是“品卑而權特重”，一方面在皇帝左右侍從規諫，補闕拾遺，一方面稽察六部百司之事，還要參與大事的廷議，大臣的廷推，大獄的廷申。他忠于職守，直言進諫，剛正不阿，名滿海內。黨爭熾烈時，曾“諷議朝政，裁量人物”，為閹黨所側目�！包h爭”，是指萬歷后期朋黨之間的互相攻擊。何為“朋黨”，現代漢語規范詞典解釋為：“為爭奪權勢，排除異己，而糾結在一起的宗派、集團”，明朝晚期，萬歷怠政，政治腐敗，社會矛盾尖銳。東林書院的師生們講學聯系實際，諷議朝政，評論官僚。要求振興吏治，開放言路，革除朝野積弊。反對宦官專權，反對貪贓枉法，反對礦稅。這些針貶時政的主張影響很大，前來演講的聽講的名士越來越多，朝中的一些官員也與之呼應，到了惠世揚步入政壇時，東林書院已成為社會輿論中心。反對他們觀點的官員也大有人在，蔑稱他們為東林黨。這些官員也沒閑著，為自保也紛紛以地域為單位，以高官為領袖結成邦派，出現了齊黨、楚黨、浙黨、宣黨（安徽）等小黨，浙黨勢力最大。這些朋黨聯合起來，政治上依附宦官勢力，以攻擊東林為首務。東林黨人抓住對方的弊端進行參劾，于是出現了歷史上有名的黨爭。兩大政治集團以爭國本（太子為國本）為主線、圍繞梃擊案、紅丸案、移宮案展開爭斗，各有勝負，總體看東林勢弱。

萬歷四十八年（1620）七月神宗皇帝駕崩，太子朱長洛八月一日繼位，是為明光宗，改年號為昌泰。九月初一，執政剛滿一月的光宗涉嫌紅丸所害駕崩，太子朱由校年齡小，光宗的寵姬李選侍僭擬母后挾持，勾結宦官，圖謀專權。東林黨人展開斗爭，勇敢加智謀取得了勝利，李選侍移出了乾清宮，九月初六朱由校順利登上了皇位，即熹宗，改年號為天啟。在這場擁立太子和移宮的斗爭中惠世揚一直站在前列�！巴砻鞴呻胖爻肌獜垵姟币晃闹姓f，惠世揚、張潑趕往東宮門為楊漣鼓勁。還有的野史中說，惠世揚更大膽斥責：“李選侍原為鄭氏私人，麗色藏劍”，并指責方從哲通過內監同她勾結。百度網惠世揚詞條中說：“1620年九月初五，張潑與惠世揚趕往東宮遇到楊漣等人，商議李選侍必須移宮一事。后世揚只身入大內，與太監王安確定了搶奪當時還是太子的天啟皇帝（熹宗）的行動，為東林黨贏得了擁立之功�！保�明史楊漣傳說這是楊漣干的）。

由于東林黨人擁立朱長洛登基有功，熹宗大量提拔任用東林黨人，明史記述此時“東林勢盛，眾正盈朝”。但好景不長，魏忠賢憑著自己的聰明才智，利用熹宗愛做木活、貪玩、不識字的弊病，投其所好，很快討得熹宗的喜歡，當上了秉筆太監，形成宦官專權，對東林黨人展開瘋狂逼害，進入明王朝最黑暗時期。

在東林黨與朝中邪惡勢力斗爭中，惠世揚始終站在前列，彈劾的常常是大人物。首相方從哲是浙黨的代表人物，在朝中積怨甚多，天啟元年（1621），世揚上疏朝廷，列其十大罪狀，三可殺。疏曰：“從哲獨相七年，妨賢病國，罪一。驕蹇無禮，失誤哭臨，罪二。梃擊青宮，庇護奸黨，罪三。恣行胸臆，破壞絲綸，罪四�？v子殺人，蔑視憲典，罪五。阻抑言官，弊壅耳目，罪六。陷城失侓，寬議撫臣，罪七。馬上催戰，覆沒全師，罪八。徇私罔上，鼎鉉貽羞，罪九。代營榷稅，禍國殃民，罪十。貴妃求封后，舉朝力爭，從哲依違兩可，當誅者一。李選侍乃鄭妃私人，抗凌圣母，飲恨而沒。從哲受劉遜、李進中所盜美珠，欲封選侍為貴妃，又聽其久居乾清，當誅者二。崔文升用瀉藥傷損先帝，諸臣論之，從哲擬脫罪，李可灼進劫藥，從哲擬賞賚，當誅者三�！睎|林黨人萬萬沒有想到他們擁立的皇帝是個昏君，疏入，熹宗對方極力庇護，世揚反被指責為誣陷。接著其他東林黨人，相繼劾之，從哲再三提出辭呈，熹宗才批準，最終體面歸里。天啟二年二月（1622），世揚與周朝瑞、左光斗等上疏彈劾魏黨大學士沈凗，熹宗不理。又犯顏直諫，復奏《論宰輔沈凗交通客魏狀》，矛頭直指客氏、魏忠賢，魏黨切齒，“奪疏首世揚俸”。天啟五年（1625）世揚不顧個人安危，陳辭為被誣陷入獄的中書舍人汪文言辯解，又被誣為同汪一起受賄，再度牽引。魏黨欲置之死地，將其編入《東林點將錄》，列為東林五虎將，冠以《水滸》中權閹所憎惡的義軍將領綽號霹靂火，羅織罪名，獄中備受酷刑，幾瀕于死，始終不屈。天啟七年（1627）某晚，世揚獲悉將被棄市處決，同難友方震孺慷慨悲歌，以示抗議。天明，忽傳熹宗生子，世揚等獲釋。

第二年（1628）毅宗即位，鏟除了閹黨，世揚被昭雪，任大理寺卿，右中允黃道周崇禎五年給崇禎皇帝的奏疏中曰：“所聞習者有惠世揚、李邦華......，皆卓犖駿偉，使當一面，必有可觀。”繼升刑部左侍郎。崇禎十五年五月（1642），被推為閣臣。至時他威望甚高，人稱延安夫子。九月，未入閣的大僚肆意造謠廷推不公，皇帝偏聽流言，令捕主持廷推的吏部尚書李日宣。世揚“擬于輕比”，崇禎大怒，遂被革職還鄉，一度寓居陜西宜川，詩酒自慰。十六年（1643），以副都御使復起，因戰亂道阻，逾期未赴，又被削籍為民。閣臣黃京昉等據理力爭，皇帝不聽，終未赴任。明亡，清順治年間隱居山西交城惠家莊。之后再未發現他的行跡。他一生奏疏不少，遺存搜集到的只有《兩朝實錄疏》一篇，為皇帝綢繆，忠心可鑒。他像宋代士人一樣，“進亦憂，退亦憂”。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。他離開北京，寓居陜西宜川期間，人生到了谷底。就在這種艱難境況下他仍然牽掛著朝廷，擔心著大明江山的安危。自嘲自己是“杞人”，寫下了“杞人何事獨憂天”的詩句。有詩作存世，他詠黃河壺口詩：“源出昆侖衍大流，玉關九轉一壺收”的名句，至今無人超過。

惠世揚的“直”是有“基因”的，繼承了祖父父親的正直品格。祖父惠之翰，字伯召，兄弟三人。明嘉靖三十四年（1555）舉人，任山西大同通判。在任不辭勞怨，敢于處理復雜事件。當獲悉雁門糧餉多為狐鼠輩所貪，他重錘出擊，以法懲處了貪官，使“諸奸膽落”。同時提倡廉潔，建立了嚴格的規章制度，自己身體力行，作出樣子。吃的粗茶淡飯，拒收禮物，有古“懸魚”風。深得民心，離去，“人竟肖像而尸祝之”。致仕后，將老宅讓于兩個弟弟，自己修繕破舊的窯洞，居住僅能蔽風雨，而宗閭有困難者，捐俸厚助，得利者幾數十家。性恬淡瀟灑，去世后40余載，還被鄉人懷念，崇祀鄉賢祠。墓在清澗縣城北7里王山。之翰兩個弟弟，一個名不祥，一個叫惠之毗，字伯輔，號賓吾，子四：惠懋芳、惠繼芳、惠蔚芳、惠延芳�；蓓�芳，字德培，為隱士�！吧倏犊�負志，多直言無隱，初習舉子業，補博士弟子員。試不受，遂隱居山莊，蔬圃蒔花，課子讀書，簞瓢自樂，泊如也。閭里重之�！�

父親惠承芳，號靜所，明萬歷二十二年（1594）中舉，授署河北曲周縣教諭，日講周程之學，言笑不茍，動作中儀，人稱關西夫子。在任有顯姓起，策侵學宮舊址，承芳集諸生聲其事，立毀屋垣。教育備至，士咸感悅，特建生祠。繼升南京工部主事。管理城垣，舊規歲有修理之費，不肖吏胥隱以鐵棒，挖其城，上下為利。芳上疏：“城不修，則不圮”，得旨，吏胥無所施其奸，數年間節省繕司金錢數十萬。期間還捐俸銀修葺方景二公祠，榜曰：“表忠”，有聯題于柱，人謂為二公知己。升北京戶部主事，不拜歸里。捐余俸創立社倉，以瞻族人。道光《清澗縣志》贊言：“幼負大志，端嚴和易，人畏而愛之”，師其型范，與父之翰均入鄉賢祠。墓在清澗縣城北王家灣。

這個家族還出了兩位武將，是惠世揚的小弟顯揚與次子漸�？滴跏�二年修的《延綏鎮志》中在介紹惠顯揚時說：“父承芳，有五子，而顯其季也。”可見惠世揚兄弟五人，而顯揚最小。又道光八年《清澗縣志》記載：“惠宏揚，字純儀，承芳仲子”、“弟振揚”。仲子，即次子，是對兄弟排行中第2的尊稱。這樣就可確定惠世揚兄弟以次為：世揚、宏揚、振揚、顯揚。另一名不詳。弟顯揚與世揚次子惠漸都是延綏鎮的將領。顯揚，字晦我，以成長不依賴兄世揚的聲望，去揚字自異，稱惠顯。少為諸生卻厭薄舉子業，白衣從軍，思效命疆場。由步卒起，積功至延綏鎮中協副將。御軍嚴而有恩，得士卒心。崇禎十六年（1643）十月，李自成攻占西安后，遣部將李錦連克三邊、延安、綏德等地。十一月十二日自成拜辯士舒君睿攜白銀5萬兩招降榆林諸將，同時命李錦、劉芳亮率部7萬隨后進發，勸降不成即行強攻。榆林總兵王定懼，借口調兵河套，棄城而逃。時巡撫張鳳翼未至，城內“士馬單弱，人心洶洶”。惠顯同布政司都任、參將劉廷杰和卸任總兵王世欽、尤世威及侄子撫夷守備惠漸等議策，推世威為主帥，歃血誓師，簡卒乘，繕甲仗，出私財，佐軍守。具未備，義軍已抵城下，勸降不果，遂于十五日（陽歷25）發起猛攻�；蒿@、世威、漸率眾全力阻擊。義軍起飛樓逼城中，失石交至，顯等戰益歷，堅守7晝夜。義軍乃穴城，置大炮轟之，城遂破。顯等猶率眾巷戰，婦人豎子亦發屋瓦擊之。既而力不支，惠顯與漸俱被俘。義軍惜其勇，慰之曰：“若固世家子而有武略，則以權將軍相授�！憋@破口大罵，義軍猶不忍殺，系至神木，服毒自盡。葬清澗縣城東80里惠家園則村�；轁u，原名同寬，面對義軍誘降，曰：“吾為明朝忠臣，寧從賊沾家聲耶！”不降遇難。葬清澗縣城南一里西灘峪。兩人明史皆無傳，事跡散記在明史尤世威、都任傳中，康熙、道光《清澗縣志》均為其叔侄立傳。康熙初年清澗縣知縣吳其琰欽佩叔侄二將視死如歸、忠于大明的壯舉，請祀忠孝祠。

惠世揚的二弟惠宏揚也很堅強，勇于擔當，《續陜西通志稿》有傳，說惠宏揚，字純儀，對他的評價是“子學不倦，正直謙和”，記載了他機智勇敢、挺身坐牢、備受折磨，掩護弟、侄脫險的事跡。道光《清澗縣志》篤行一欄里對此事記載更詳：“惠宏揚，幼習舉子業。長隨父任游南雍，廣交南國士，學益進。居鄉正直謙和，里人都敬之。弟振揚，素豪放，多仇家，國朝初年，追捕余寇，仇家借端中傷之。宏揚囑弟、侄，藏匿宜川山中，自己挺身就系，邏卒械至，拷掠甚苦，終不告弟侄所在。坐牢三年，大案方銷，始釋歸。晚年善導引術。一日，忽木浴，具衣冠，與家人訣命。童子頌《孝經》于側，闡述大義，溘然長逝。年八十有八�！�

世揚家族女性也是格守儒家禮教。清澗縣志記載，之翰之妹嫁生員鮑璽為妻，鮑任陵縣教諭，20歲而亡，守節60載。世揚孫女惠氏年15嫁生員郝熺，郝熺去世，氏年19，遺孤周歲。時屢遭兵燹又逢大災，日與陪嫁過來的卑女掘草根而食。子長大娶妻生兩子又早逝，媳改嫁。氏扶其孫，皆成立。既而蒙孫又卒，孫婦亦再醮，氏又扶其曾孫。艱難困苦，不可甚言。鄉人高其節，欲于請旌，氏不許，謂其孫曰：“吾所以為此者，為延血嗣，非博虛名也，……�！蹦�68卒，噫！鼎革之際，子孫相繼調零，而一女子撫三世孤，守四十余年，苦節且安平，自晦如此，即須眉丈夫亦所難及，不謂于國中見之。知縣溫為旌其閭，且褒之以聯合云：“始撫子，繼扶孫，又撫曾孫，存三世之遺孤，有功宗祠；既遭荒，復遭疫，兼遭兵燹，持一身之苦節，不愧良人。”至乾隆年，題準崇祀。

大明亡了，惠世揚家族彰顯出的忠貞、正直、勇敢、廉潔、氣節的美德，卻激勵著后人，至今仍然是陜北人茶余飯后的談資。

附：“給諫改節”考辨 

惠世揚，明末直臣，著名的東林黨人，又是明末涉及皇權斗爭“三案”的參與者，積極與魏黨斗爭，顯示了他對大明王朝的忠。在全國影響很大，三秦市民敬畏他，“稱為延安夫子”。他的這種“忠、直”品格，不可能諂媚于清廷。他又被崇貞皇帝削籍為民，在清初統治者眼里是“廢神”，對他十分冷淡，因而清人修的明史沒有給他立傳。但要寫明末的大事，又是繞不過他的，于是他的事跡屢屢出現在他的同僚們的傳記中，這些事跡都是正面形象。但在被稱為野史的清代筆記中對世揚有另類傳言的記載，主要說他晚節不保，接受了李自成授的偽官。這種傳言是否有事實根據，有必要作一番考證。

這種傳言最早出現在清順治年間談遷的《北游錄》里，書里有“惠世揚”條，全文不到170個字，曰：“米脂惠世揚元儒。萬歷甲辰進士。歷刑部右侍郎。李自成故牧卒。嘗給事世揚之門。及僭位。思世揚。語人曰。得惠先生來。則幸甚。因致書世揚。即至。拜右平章事。時左平章是牛金星也。世揚擁大轎。揚揚出入。亡何。自成敗走。世揚從北兵入燕。三年不見用�；蜷h其困。奏世揚先朝夙望。今年老。如未用。當放歸。毋令索米長安也。攝政王從之。世揚還里。綏德副總兵王永強作亂。劫世揚從軍。流掠富平。敗于米原鎮。永強自縊。世揚不知所終。”

到了康熙年間董含的《莼鄉贅筆》里，就被上升為“給諫改節”，進行了演議，增加了些情節。這樣寫道“相傳惠給諫世揚，為闖賊所得，慕其名，甚尊禮之。世揚有天賜老臣，以佐陛下之語。給諫先朝直臣，三秦市民不敢呼姓名，稱為延安夫子，竟匍匐受偽官�！痹谥�后道光年間成書的《甲申朝事小記》《流寇長編》也進行了發揮�？梢姡�《北游錄》是源頭，這就要弄清《北游錄》是部什么書，他記載的是否是事實。

談遷，字孺木，浙江海寧縣人，明末秀才，一生貧困，靠給官僚當幕僚為生。對明史有濃厚的興趣。根據明代歷朝的實錄與100多人的著作，歷千辛萬苦，編出了明朝的編年史《國榷》，被吳晗稱為愛國的史學家。清順治10年（1653）義烏名士朱之錫進京任弘文院編修，聘他作記室，他有機會在北京生活了4年。在這4年中，他到過北京不少地方、訪問了許多人，有聞必錄。受訪人群成分復雜，有明朝的降官、二臣、官僚貴族、貴族子孫、還有太監、門客和城鄉居民。離京后他將四年的日記、詩作、替慕主寫的應酬文字與見聞匯集成冊，名為《北游錄》。《北游錄》紀錄得都是明末清初的事，其中一部分是傳言，他又不可能核實，遺老遺少們立場不同，看問題的角度不同，難免有不實之詞。書中上述對惠世揚的紀錄，就錯誤不少。

錯誤之一，把惠世揚說成是米脂縣人。第一句話“米脂惠世揚元儒”就錯了，大家知道李自成是陜西米脂縣人，為了把惠世揚與李自成扯在一起，把惠世揚也說成是米脂縣人。惠世揚祖祖輩輩是清澗縣人，不僅清澗惠氏族譜上有世系記載，清乾隆、道光年間的《清澗縣志》對惠世揚祖父惠之翰、父惠承芳、弟顯、子漸以及他本人立有傳�；菔罁P家族與米脂縣毫無瓜葛。

錯誤之二，世楊中進士的年代也寫的不對。第二句說惠世揚是“萬歷甲辰進士”，錯。實際世揚是萬歷丁末（三十五）進士，與楊漣、左光斗等同榜。

錯誤之三，惠世揚的職務也不準確。第三句說惠世揚“歷刑部右侍郎”，明代文獻都記為“刑部左侍郎”。

錯誤之四，把李自成說成是惠世揚的門徒。第四五句說：“李自成故牧卒。嘗給事世揚之門�！边@重是胡猜。從地理位置來看，米脂縣在清澗縣之北，兩縣城相距200華里，清澗縣城距李繼遷寨更遠，中間隔著綏德縣，他們不可能相識。從惠世揚的經歷來看，惠世揚不可能與李自成有交往。惠世揚是明萬歷三十一年（1603）中舉，萬歷三十五年（1607）中進士，已步入士徒，先任華陽令，幾年后入京任給事中。李自成出生年齡明史李自成傳中沒有記載，而康熙十二年成書的“延綏鎮志”有明確記載，為“萬歷二十五年八月”。那就是惠世揚中舉的時候，李自成只是7歲的娃娃，中進士的時候，李自成也不過10歲。延綏鎮志載李自成“十余歲與回回婆家牧馬”、“二十一歲應募銀川驛馬夫”，惠世揚已在外做官了，怎么會成為門徒。網上的資料不知根據那家文獻都說李自成出生于1606年（萬歷34年），那就更不可能是惠世揚的門徒了。

錯誤之五，謬說李自成給惠世揚受“右平章”，世揚“擁大轎，揚揚出入”。如有此事，明史、地方志會有記載。而現在看到的正史、地方志都沒有對李自成給惠世揚受官的記載。明史把李自成稱為“流賊”，傳記中對李自成在西安建立大順政權受官的事寫的很詳細，對李自成給惠世揚受官的傳言，一字未提，說明傳記的作者不相信那些傳言，根本就沒有發生受官的事。延安府城堡同知譚吉璁承延綏鎮總兵許占魁令，于康熙十二年修成的《延綏鎮志》有“偽順”一節，對李自成起義到失敗紀錄甚詳，也沒有受于惠世揚官職一說。而且還在惠顯的評語中稱世揚為“東林之巨擘”。巨擘一詞，現代漢語規范詞典解釋為“首屈一指的人物”。李自成及其部下對忠于明朝的臣與將都有敬畏之心，被俘后先是勸降，不從才殺之。對惠世揚也可能有仰慕之心，清澗縣民間有惠世揚不喝李自成的酸棗湯的傳說。明崇貞十六年冬李自成的義軍攻占延安，謀士聽說惠世揚被罷官隱居宜川，向闖王建言，世揚是明廷重臣，有安邦治國之才，被崇貞罷了官，肯定對朝廷不滿，如能為我所用，是闖王的福分。闖王聽了，命立即去請。謀士傳言“闖王熬下一鍋酸棗湯，恭請閣老來品賞�！笔请[喻，你不來也得來。世揚聽了，斷然拒絕。闖王聽了大怒，揚言要殺絕清澗惠姓人。我在惠姓春秋一書中寫了這個故事（見再版《惠姓春秋》367頁）。即使李自成給惠世揚封官，閣老也不可能接受，沒有接受的思想基礎。閣老對農民起義軍的態度與明廷是一致的，鎮壓與安撫相結合，以鎮壓為主，他被罷官后隱居宜川寫的詩篇里也能反映出來。還說閣老坐著轎子得意洋洋的出入。李自成在西安建立大順政權任命官吏是崇貞17年1月的事，一個多月之前（崇貞16年的11月）他的兒子惠漸與弟弟惠顯堅守榆林城，城破遭害，他精神上受到多大打擊，可以說與義軍有深仇大恨，他怎會卑躬屈膝匍匐接受李自成的任命，還有“天賜老臣”之語。這些情節話語，很可能是北京不滿惠閣老的遺老遺少們編出來的。從“亡何。自成敗走。世揚從北兵入燕�！钡挠涊d，也可佐證閣老不是大順政權里的高官，如果是，他一定要跟著李自成進北京，而他沒有。這個記載說李自成敗出北京后，他才跟著北兵（清軍）進京的。民間傳說他被罷官、削籍后，壓根兒就再沒有回京。

錯誤之六，暗示閣老參加過反清活動。談文最后說“綏德副總兵王永強作亂。劫世揚從軍。流掠富平。敗于米原鎮。永強自縊。世揚不知所終�！边@段記述，意思是閣老被劫持，被迫從事過反清活動。這個記載可信度不大，因延綏參將王永強與高有才反清是順治六年的事，響應者眾，聲勢浩大。一個多月就占領了陜北19個縣城，向關中挺進。但時間也短，很快就被吳三桂鎮壓于富平美原鎮與蒲城石浦川。陜北諸縣與富平、蒲城縣志在記載此事中都沒有提到“劫世揚從軍”的事。明亡后，閣老像山西的傅山一樣，不與清政府合作，但也沒有反清的表現。為避免家鄉政府的干擾，他隱居山西交城大山深處的惠家莊�；菁仪f村民與清澗惠姓同宗，順治五年也響應過大同總兵的反清活動。直到康熙初年還不接受清政府的領導�？滴跏�年交城知縣趙吉士帶領400名清軍進行了血腥鎮壓。鎮壓后他支使幕僚夏駟寫出詳細“平寇”報告，向康熙皇帝邀功。在這篇報告中提到惠世揚。這樣寫道：“獨惠氏、鐘氏猶族繁人眾，而惠優甚�；菔霞�本陜西，即故明兵科給事惠世揚族也，徙居交山已數世。順治十年（1653）間世揚以廢神避難至交山，寄居惠家莊。諸賊以世揚故顯官有名望，敬之。世揚顧不善眾所為，屢勸誡之，歧山、艾安佯聽受，唯重德頗悔過。”從這段記載中可以看出這時的閣老不但自己不反清，還勸誡族人不要再與清政府對抗了。閣老在惠家莊隱居著，談遷才北游到京，閣老的行蹤、思想北京的遺老遺少們這時是不會知道的，只能捕風捉影的想象。

綜上所析，北京那些關于惠世揚的傳言盡是些不實之詞�？梢姟侗庇武洝防锏挠浭�，道聽途說的材料不可輕信。