（作者：姬寶順）哈鎮位于府谷清水川左岸，明長城以北50公里處。清水川的支流惠家溝在這里與清水川匯合，將哈鎮分成南北兩半，中有橋梁連接。惠家溝的水源自溝掌石縫，大旱之年也長流不絕，溝中土地灌溉、鎮中人畜飲用綽綽有余。此水清爽甜潤，稱為當地一絕。溝南高山聳立，為鎮之屏障。清水河對面山名蒼房梁，綿延不斷，宛若游龍，其間常見怪峰突出，偶有青松翠柏點綴，蔚為大觀。哈鎮恰在三山對峙二水環流之中。如果你順清水川向北向南遠望，可看見不出十里處，河道都拐了一個彎，正像兩扇大門緊閉，擋住了你的視線。這時的感覺，哈鎮又像是在四面環山之中。古人建筑選址講究風水，面對哈鎮的奇妙之處，你不得不服氣古人的眼光。

哈鎮原名哈拉寨。民國時府谷曾設八鎮，哈拉寨為鳳凰鎮駐地。鳳凰鎮轄今清水川流域諸鄉鎮。清水又名鳳凰城，長城與清水川交叉處村名叫鳳凰塔，鳳凰鎮之名由此而來。解放后廢舊名，鳳凰鎮就成了哈鎮，哈鎮實際應是哈拉寨鎮的簡稱。“哈拉”是蒙古語，意為黑色。明朝后期實行蒙漢隔離政策，明穆宗隆慶五年(1571)規定長城以北“五十里為蒙漢禁留之地”，禁止在此隔離帶內居留耕種放牧。清建立后沿襲不變。禁留地東起河曲，西至寧夏與定邊交界處的花馬池，全長一千二百多里。到了清康熙年間，禁留地閉耕禁牧已有一百多年歷史，界內草木茂盛，植物殘枝敗葉堆積腐爛，地呈黑色，已成沃土。康熙三十六年(1697)，康熙下諭旨，準許長城內漢民出口墾植。此即長城內漢民走西口之始�？滴跷迨�八年(1719)，為限制漢民無界限地亂墾亂種，劃定距長城北“五十里界內有沙者以三十里立界，無沙者以二十里立界。”并向蒙古王族交租。叫做“界地”。乾隆元年將“界地”又向北拓展二、三十里不等，并在新界以北劃出寬十至十五里一段新的隔離帶，叫“禁閉地”。蒙漢均不得入內。界地也叫“伙盤地”，禁閉地就是人們所知的“黑界地”。哈拉寨，屬界地之內，現哈鎮與準旗交界處有村名二里半，應為伙盤地與黑界地之界限。從康熙三十六年開放禁留地至今，哈鎮已有三百年的歷史了。哈拉寨，歷史上是邊防與軍事重鎮。“哈拉”是蒙語，“寨”卻是漢語，就是駐兵的地方。鎮中有廟宇“靈杰寺”，正殿供奉伏魔大帝，伏魔大帝就是關羽。此廟文革后期被毀，去年哈鎮人集資重修，除恢復原有規模樣式外，新添琉璃瓦蓋頂，彩繪瓷磚貼面，大門與殿前石獅雄踞等，氣勢宏偉，非往昔可比。�レ`杰寺的來歷就與軍事有關，傳說乾隆年間回民造反，一姓宋的將軍受命前去鎮壓，屢戰屢敗，路過哈鎮時請求武圣關羽保佑，并許愿勝利后在此蓋廟。果然打了勝仗，于是蓋設還愿，取名靈杰寺。神府蘇區時期，有紅三團(團長王兆相、政委楊文謨，后改為獨立師，師長王兆相、政委張秀山)三進哈拉寨的故事。1934年9月，國民黨調集兩個營的兵力對神府根據地發動了第一次圍剿。11月24日紅三團北上府谷，與七支隊匯合，進駐哈拉寨，消滅一個民團，處決了聯保主任趙智等四人。此為一進。1936年8月28日獨立師夜襲木瓜民團，次日一早又消滅清水民團，下午五點進到哈拉寨，時正遇廟會。獨立師先頭部隊身穿國民黨軍服直達臺前，后面部隊一到，前后夾攻，民團束手就擒。槍聲停后，臺上演員看到臺下紅軍規規矩矩看戲，只好繼續演唱至結束，此為二進。1937年1月2日獨立師經新民、廟溝門再次進入哈拉寨，途中消滅新民民團，擊潰廟溝門民團，把哈拉寨民團圍困在部團總的大院內，繳槍十多支，俘虜若干人。并抓獲了前來騷擾的蒙古軍長韓守信，從韓口中才得知“西安事變”的消息，此為三進。當然，最使哈鎮做為軍事重鎮出名的，是馬占山及其東北挺進軍。馬占山在東北奮起抗日，后被迫退出東北，1937年在大同奉命組建燕北挺進軍，隨即進駐伊盟，擔負堅守河防，警衛伊盟，扼制蒙奸重任。10月，所部騎三師先期到達哈鎮，1938年春司令部遷哈鎮，在趙家大院掛起了“東北挺進軍司令部”和“黑龍江省政府”的牌子。傳說他崇尚黑色，認為黑色對己吉祥，穿戴多選黑色，早年曾駐黑虎嶺，到伊盟后，聞“哈拉”意即黑色，就將司令部駐哈拉寨。其實駐哈拉寨自有他軍事意義上的考慮。�ヱR部駐哈后主動出擊，與日偽激戰不下數十次，陣亡將士近千人，其中以黃油干子一役最為慘烈。1938年3月16日夜，馬占山率部渡黃河，出敵不意，攻克河口鎮。17日晨克復托克托。同日騎六師占領薩縣車站。4月1日渡河分兩路進襲綏北日寇后方——武川等地。中旬日寇調集大軍將挺進軍包圍于大青山。30日夜，馬部突圍至固陽黃油干子。22日，日寇飛機三架、汽車百余輛載敵千人來犯，戰斗異常激烈，后日寇大量援兵擁至，終因寡不敵眾，騎六師全軍壯烈犧牲，傷亡軍官23人，師長劉桂五殉難。劉桂五原為張學良心腹，西安事變時為團長，親自參與捉蔣，馬占山組建東北挺進軍后擔任騎六師少將師長。馬占山為紀念陣亡將士，在河對面山底鑿石為屋，建忠烈祠，從奉陣亡將士牌位，中間職銜最高者即為劉桂五。又在山腰建“抗日陣亡將士紀念塔”，今原塔已毀，新塔已建成。在哈鎮馬占山最為百姓稱道的，一是軍紀嚴明，凡發現擾民或嚴重違軍紀者，均處決。據估計8年間共槍決超過百人，其中有旅長、總參議等軍政要員。據說當地有的百姓怕槍斃人，輕易不敢告狀。二是興辦公益事業，1944年秋，捐款15萬元建中山中心學校，校園內建有秀芳圖書樓和中山堂。為鼓勵女孩上學，規定給女學生發一套制服。又在惠家溝建育嬰堂，收養孤兒棄嬰。1945年8月18日挺進軍開始撤離，鎮上百姓結隊送行。鎮中人為馬占山將軍樹立了“馬公德政碑”。哈鎮在歷史上也是邊貿重要集鎮。從清代到民國一直是蒙漢貿易三鎮(沙梁、古城、哈拉寨)之首。上世紀三十年是全縣手工業和商貿最發達的地方，手工業作坊遍地都是，店鋪林立，商賈云集，人口近三萬人。真正是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江。”手工作坊主要有酒作坊(20多處)，炮(爆竹)作坊，靴作坊(制皮靴，專銷蒙古地)，鐵匠鋪、木匠鋪、繩匠鋪、碾坊、磨坊、油坊、染坊、毯坊等。共中最負盛名的是油坊、毯坊，油坊七十二座(號稱七十二道油梁)，每年秋后內蒙古及府谷各地的油籽就源源不斷地運到哈鎮，加工后又遠銷內蒙古與晉西北各地。毯坊源自清同治光緒年間，同治七年(1868)，甘、寧一帶回民造反，途經哈鎮，一任姓回民厭倦軍旅生涯，潛離造反隊伍，在哈鎮隱居下來，他身懷織毯技藝，欲在當地開辦毯業，但當地人無此需求，他就帶了程二毛人等三個徒弟到了包頭發展。程二毛人學成后另走他鄉開辦毯業，這時哈鎮人劉三毛生活無著就投奔程二毛人。劉三毛當了4年徒工，學成后又干了6年，技藝已臻精湛，到光緒十一年(1885)，回到哈鎮，哈鎮毯業由此開始，哈鎮地毯以工藝精美，質地優良聞名，一度曾遠銷歐洲，上世紀六十年代曾派技師到西安，參加了首都人民大會堂大型地毯的制作。染坊亦較出名。靈杰寺中有梅仙閣、葛仙閣，供奉梅、葛二仙，梅、葛皆行業先祖，其中葛仙指晉代葛洪，為印染業祖師。印染業供奉葛仙，就如木匠供奉魯班一樣，由此可見哈鎮紡織印染業興旺發達源遠流長。�ジ�谷諸集鎮商號之多，以哈鎮為最。大的商號有經營糧油酒的恒元義、復成厚、道生恒、三和恒，其中恒遠義店員就有30多人；經營棉布百貨的恒生泉、恒元成、義聚成、萬元成；經營絨毛皮張山貨的義泰興。另外還有全和成、廣順成、廣盛美、全成魁、福和成、吉慶源、永茂成、德盛全等。商貿手工業發達，富裕大戶自然就多，過去的說法是先有康潘楊，后有牛郭趙，三十年代富甲一方的趙三斜眼，雇有長工三千多人。紅三團三進哈拉寨就是沖著富裕大戶來的，目的之一就是籌集款物。一進哈拉寨殺了趙三斜眼兒子趙智，布匹等物馱了70馱，據趙智弟弟趙沛后來說，那只是一點浮財。過去說：金黃甫，銀麻地溝，銅哈拉寨，鐵古城，此四處皆為蒙漢貿易最重要集鎮。但黃甫在明嘉靖年間已是延綏境沿邊開放的10處互市之一(府谷只此一處)。繁榮于明朝后期，鼎盛于清道光年間，金黃甫的說法由此而來。那時哈拉寨能稱為銅，說明已經很繁榮了。若是民國時期排位，就應該是金哈鎮了。現在的哈鎮，過去最繁華的街道，已不成其為街道了，街西河畔一側房屋拆毀殆盡，東邊商號、鋪面遺跡，還隨處可見。雖斷壁殘垣，但仍難掩昔日風光。哈鎮這一條街的建筑如能保存至今，搞一個“民國一條街”或其他名目的旅游項目，那是很有意義的。多少年來我們毀掉了不少的好東西，黃甫別具風格的大院都拆了，哈鎮街上的商號、鋪面解放后成了公房，被一些人差不多拆光賣光了。毀壞容易建設難。靈杰寺(當地人稱大廟)是恢復了，而且質量還不錯，街北的城樓也在恢復之中。但昔日曾經繁華一時的一條街及其兩旁的古建筑永遠不見了，給人留下了遺憾。

近年來，哈鎮籍一些有識之士，欲為振興哈鎮做貢獻，做了不少工作。他們的行為得到了當地政府的大力支持。哈鎮黨委政府制定出了發展的宏偉規劃。通過引資集資捐資，現已修復文物古跡四處，其中三處已被省政府確定為省級重點文物保護單位；東北挺進軍抗日將士紀念塔已落成；哈鎮以南的沿河公路正在建設之中，亦通車有日。哈鎮的前景將會更輝煌(作者系榆林市政協副主席、榆林市各界人士聯誼會會員）(編輯：常瑜)